Uber只是其中的一個例子，未來的這種社交通過智能硬件和物聯(lián)網(wǎng)中的“物”會演變出各種不同的形態(tài)。原始的社交是“書信”，“電話”這種人與人之間溝通門檻極低的輕社交倒逼書信成為了重社交，從而取而代之?，F(xiàn)在的“微信”倒逼“電話”變?yōu)榱酥厣缃?，未來圍繞“物”的各種場景或者使用分享展開的社交一定會倒逼“微信”成為重社交。

　　單純的互聯(lián)網(wǎng)已經(jīng)不能承載這種變革的技術(shù)和社交需求，之前幾次技術(shù)革新的紅利一定會逐步窮盡，因此催生了物聯(lián)網(wǎng)。物聯(lián)網(wǎng)絕對不是互聯(lián)網(wǎng)的簡單延伸，而且物聯(lián)網(wǎng)和互聯(lián)網(wǎng)相隔十萬八千里，互聯(lián)網(wǎng)只是解決了“人類”聯(lián)網(wǎng)的問題，而物聯(lián)網(wǎng)解決的是整個“地球的物”聯(lián)網(wǎng)的問題，凡是用互聯(lián)網(wǎng)思維妄圖解決物聯(lián)網(wǎng)問題的做法，都會品嘗到不尊重發(fā)展規(guī)律的后果。

　　不會經(jīng)營“微店”的智能硬件不是“好管家”
　　我們可以預(yù)見，物聯(lián)網(wǎng)是顛覆性的，會顛覆未來的商業(yè)規(guī)則。人們只能用現(xiàn)在的商業(yè)規(guī)則去判斷未來的商業(yè)形式，而商業(yè)規(guī)則是動態(tài)的，會變，那么如何推斷未來的商業(yè)形態(tài)呢？只能靠拍腦袋，靠猜。但是這種猜不能是無憑無據(jù)的，只能是大膽假設(shè)，小心驗證。

　　當下很明顯的一個趨勢是，為了讓工業(yè)化復(fù)制的產(chǎn)品實現(xiàn)再次增值，商業(yè)的重心從制造商，轉(zhuǎn)移到了個人和物體。每個人都可以成為設(shè)計師，引領(lǐng)一季潮流已經(jīng)是不爭的事實。“生產(chǎn)型消費者”正在崛起，很快大多數(shù)人既不是商業(yè)擁有者，也只不是消費者，既買也賣，在生產(chǎn)的同時也在消費，基于“共享”的經(jīng)濟和社交原則，人人共同分享，虛擬與實體社交融合，共同制定新的商業(yè)規(guī)則。

　　每個人都可以擁有自己的數(shù)據(jù)及算法，一切都是公開和透明的。一旦你發(fā)現(xiàn)哪個地方需要改進，或者你想和你的朋友做些什么，無論你是誰，都可以創(chuàng)造出你獨有的方法，來彌補整個大圖景中的缺失。

　　正如物聯(lián)網(wǎng)智庫之前撰文介紹過的那樣，工業(yè)時代具有的4大優(yōu)勢：大生產(chǎn)，大零售，大品牌，大物流，將不復(fù)存在。傳統(tǒng)企業(yè)即將進入個性化的智能模式，信息時代的新商業(yè)模式是消費者驅(qū)動的，以消費者為中心，個性化營銷，產(chǎn)銷合一，定制化生產(chǎn)，而不是同質(zhì)產(chǎn)品在成本上的競爭。

　　除了“人”以外，“物”也會發(fā)生翻天覆地的變化。想象一下，智能的“物”和“人”到底有什么差別？按照“人”的軌跡，“物”很快也會發(fā)展到“社交”的階段。兩個傳感器之間的對話也許你不想知道，但是這兩個傳感器的“決策”一定會對你產(chǎn)生影響。

　　往大了說，美國有3,700萬棟大樓安裝了與物聯(lián)網(wǎng)相連的儀表及感應(yīng)器，提供有關(guān)輸電網(wǎng)中用電量和價格波動的實時信息，讓建筑自動切換使用太陽能和風能的綠色電量，并且可以在電價上漲時脫離電網(wǎng)，節(jié)能效益可觀。

　　往遠了說，一個溫度傳感器可能得不到市政府的重視，但是上百萬個溫度傳感器可以分析氣候的信息，提供的決策依據(jù)可以影響糧食的產(chǎn)量，甚至影響經(jīng)濟的運行。

　　往近了、小了說，就連你家的冰箱、洗衣機，物聯(lián)網(wǎng)很快會實現(xiàn)讓它們自動幫你從附近的超市買菜、買洗衣粉，自動提醒你的蔬菜保質(zhì)期、衣服洗滌周期，不用人為干預(yù)。很快你會發(fā)現(xiàn)，不會經(jīng)營“微店”的智能硬件不是“好管家”。

　　“人”擁有的數(shù)據(jù)和算法，“物”也可以擁有，同樣是公開和透明的。如果你還把“物聯(lián)網(wǎng)”當中的“物”僅僅理解為實體的物品，那就略顯狹隘了。工業(yè)4.0帶來的轉(zhuǎn)變也不僅僅只發(fā)生在實體的“物”身上，還包括流程、服務(wù)、乃至其他種類的“物”周圍。來自電信研究院的物聯(lián)網(wǎng)智庫合伙人趙小飛曾經(jīng)單獨寫過一篇文章論述什么是“物”，因此這里不再贅述。

　　“物”的分享和社交，人可以選擇參與或者不參與。但無論你見，或者不見，物就在那里，不悲不喜。你念，或者不念，它就在那里，不來不去…