今天典型的中國看法是，日本人對藝術品的狂熱相當于被西方人劫了浮財，對日本而言，則相當于一次對西方文化的深切擁抱，大幅提高了全民的現代藝術審美水平。

當然，中國有錢人也興起了收藏熱，當然被收藏對象是祖國傳統文化寶藏，諸如各種石頭、木頭以及被各種仁波切們開光的小物件，它當然會影響中國精英人群的審美，但與世界當代審美而言，是在深山里自開了一條方向不同的小道。

　　中日在有錢后追求上的差別其實并不令人意外。

　　戴季陶在《日本論》中就對比過中日兩國在審美上的巨大差別，為不得罪愛國青年，這里只摘錄戴氏最溫和的一句話“日本民族一般比中國人審美的情緒優美而豐富，這恐怕是的確的批評罷。”嫌不過癮的請自行谷歌。

位于河北廊坊的天子大酒店體現了戴季陶所批評的中國式審美

　　如果中國人在藝術和審美上存在傳統文化因素的短板，或許陳寅恪老先生總結的最精當，他在1919-1921年留美期間曾對吳宓講過這樣的觀點：

　　中國之哲學、美術，遠不如希臘，不特科學為遜泰西也。但中國古人，素擅長政治及實踐倫理學，與羅馬人最相似。其言道德，惟重實用，不究虛理，其長處，短處均在此……此后若中國之實業發達，生計優裕，財源浚辟，則中國人經商營業之長技，可得其用；而中國人當可為世界之富商。然若冀中國人以學問、美術等之造詣勝人，則決難必也。

　　陳的話用在這里或許可以這樣解釋概括，美學、藝術歸根到底決定于一個文化中形而上學的傳統，而中國近兩千年來，從來沒有發育出西方那種形而上學的體系和傳統，即使較之日本也明顯遜色。

　　或許可以打這樣一個比方，一個熱愛歌舞的非洲部落或許可以誕生今天看來非常優秀的樂感和音樂形式，但它永遠不會誕生偉大的巴赫。因為巴赫獻給上帝的音樂，是一整套數學的邏輯，它的出現絕非偶然，是西方音樂在宗教等形而上學指引之下一層層進步的必然結果。

　　【中國會有卓越的現代設計嗎】

　　中國會有卓越的現代設計嗎？當然會有。

　　我們今天常常把工業品的設計與建筑設計分開，但在設計界卻并不這么看，因為兩者同源，最早開啟現代工業設計思潮的就是一群歐洲建筑師。在德國，建筑設計師與一般工業品設計師的分離甚至到了1960年代才完成。

　　所以，談到現代設計，現代建筑與現代工業制造是一體的。如果把建筑算在內，中國從1980年代開始，就有了一批卓越的現代設計。而且今天中國甚至是卓越的現代建筑最多的國家，因為中國是世界上少數花得起大價錢能請西方設計師建造一流建筑的甲方。

　　但是，一件卓越的工業產品要比一樁卓越的建筑難得多。因為單個建筑雖然造價高昂結構復雜，但它能為了實現審美效果可以忍受很大幅度的預算支出。譬如1980年代北京請貝聿銘設計香山飯店時，為了增強鋪地裝飾效果的小鵝卵石，每個價格超過一個雞蛋，這在當時的中國極為奢侈。但最終資本向藝術做出了妥協。

香山飯店

　　但工業消費品則不然，對一輛汽車來說，幾美元的成本變動就需要反復考慮。相對建筑設計，工業消費品在基本功能外的使用體驗上，必須做出非常大的妥協，至于審美就更為奢侈，在審美上極端任性、偏執的老板必然會付出極大的商業代價。

　　只有在生態位上占據高端位置，并且有品牌號召力的工業消費品才敢于在審美上下本錢，最典型的是豪華跑車，如果它在追求上冒險獲得了成功，則可用品牌和審美上的溢價來彌補銷售量的損失。

　　前面談到，中國工業設計整體上的水平決定了本土設計師很難拿出設計卓越的工業消費品，但中國企業發展到今天，在資本實力上倒是具備了拿出卓越工業設計的能力。

但是，兩大因素使得中國工業消費品很難出現卓越的工業設計：1、中國品牌的工業消費品占據的都是市場低端生態位，拼的是性價比，不可能在基本功能外有過多追求；2、中國企業老板的整體低下的審美能力和品位，決定了他們在面臨利潤和審美的選擇時，會自動選擇前者。

　　這兩個掣肘決定了中國企業即使有錢請國外的設計團隊，也很難拿出卓越的產品。所以，雖然中國制造業世界第一，但世界著名設計獎的榜單上，很難見到中國品牌的名字。

　　沒錯，剛剛揭曉的2015年第62屆iF國際設計獎，錘子科技出品的SmartisanT1智能手機，獲得該獎項的最高級別獎項——iF國際設計獎金獎。iF國際設計獎是世界設計最權威的榜單，而SmartisanT1是自iF設計獎成立以來，唯一獲得該獎的中國大陸智能手機。

你只需要知道SmartisanT1戰勝的對手中有赫赫有名的Iphone6/Iphone6 plus和索尼的Xperia就知道它的含金量了。但是，它并不意味著中國工業產品自此經常有機會成為這個最高該獎的獲得者，某種程度上，它依然是個小概率事件。因為在中國，一個企業的最高決策者在擁有卓越的審美能力同時，還是任性、偏執的，這種事情并不容易發生。